리메이크된 <셔터>가 싱가포르에서 개봉했다. 역시 이 리메이크도 로이 리(Roy Lee)라는, 한국계이지만 한국어를 모르는 프로듀서의 작품이다. <링>에서부터 로이 리는 아시아 호러의 할리우드 리메이크에 관여했다. 그래서 어쩌면 일련의 그 리메이크 영화들은 감독보다는 이 로이 리라는 프로듀서를 중심에 두고 생각하는 것이 좋지 않을까라는 짐작을 해본다. 물론 이 인물에 대해 아는 것이 없기 때문에 어떤 판단을 내리기는 쉽지 않다. 이번 리메이크 영화를 보고 난 느낌은 다른 영화들과 크게 다르지 않다. 제시카 알바가 나온 <디 아이>를 보았을 때와 대동소이한 느낌을 안고 극장을 나올 수 있었다.

할리우드가 아시아 호러를 계속 리메이크하는 이유는 대충 짐작할 수 있다. 상업적인 측면에서도 그것이 그리 밑지는 장사가 아니기 때문에 리메이크 행진은 이어질 것이다. 그런 것 말고, 영화 내적인 측면에서 볼 때 거의 비슷한 결과가 반복되고 있기 때문에, 아시아 호러 관객으로서 나는 그 할리우드 리메이크 호러영화들에 조금씩 지겨워지고 있다. 나만 그런 것인지는 알 수 없지만.

이번에 로이 리는 일본 감독을 데려왔다. 우리에게 <감염>으로 알려진 오치아이 마사유키를 불러들인 것이다. 태국 호러영화를 일본인 감독이 미국인 배우들을 데리고 일본에서 영화를 찍는다. 이런 상황은 이제 ‘내셔널 시네마’라는 영화이론의 개념이 별로 쓸모가 없다는 것을 반증한다. 그러나 그렇게 단정적으로 말할 수는 없다. 인종과 국적이 다르면 어쩔 수 없이 정신세계에도 어떤 차이를 가질 수밖에 없다. 귀신을 대하는 태도도 마찬가지이다. 리메이크 영화를 보면서 재차 느끼는 것이지만, 오리지널 영화에서의 여성 주인공들의 성격은 리메이크 후에 거의 완전히 바뀐다.

아시아에서 만들어진 오리지널 호러영화들의 특징은 귀신 자체에 대해서는 별다른 설명을 하지 않는다는 것이다. 굳이 그럴 필요가 없기 때문이다. 집안에 제단이나 불단을 만들어놓고 항상 기도를 올리고, 일 년에 몇 번씩 제사상을 차리고 귀신들에게 음식을 대접하는 문화 속에서 귀신의 존재는 어쩌면 자연스럽게 받아들여질 수 있다. 그러나 서구인들은 다를 것이다. 그래서 리메이크 호러영화들은 일정하게 귀신이 나타나는 현상에 대한 설명이 뒤따른다. 이번 리메이크 <셔터>에서도 귀신 사진을 싣는 잡지 편집자와 귀신 사진에 대한 칼럼을 쓰는 일본인 작가가 친절하게 그 현상들에 설명을 해준다. 이것은 서구의 관객들을 위해서 꼭 필요한 과정이다.

영화의 공간이 태국의 방콕에서 동경과 뉴욕으로 바뀌면서, 음산한 기운이 감도는 공간이 주는 무서움은 반감되고 말았다. 배우들의 연기도 그다지 만족스럽지 않다. 일본인인 오치아이 마사유키는 태국호러를 리메이크하면서 자신만의 새로운 해석을 전혀 내놓지 못하고 말았다. 그는 할리우드의 간택을 받은 것에 만족한 것일까? 리메이크 자체를 두고 문제를 삼을 수는 없다. 그렇지만 왜 리메이크를 하는 것인가에 대해서는 무언가 대답을 해야 한다. 오리지널 영화에 대한 창조적인 재해석이 없다면 굳이 리메이크를 왜 해야 한다는 말인가? 할리우드의 아시아 호러 리메이크 영화에서 문화의 충돌을 뛰어 넘는 새로운 호러의 발견은 과연 불가능한 것일까? 불행하게도 내 생각으로는 그럴 것 같지만, 또 분명 ‘혹시나’ 하면서 극장에 갈 것이다. 그리고 ‘역시나’ 하면서 극장 문을 나서게 되겠지만.

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